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<\/p>\n\n\n\nDesde que a finales del siglo pasado comenz\u00f3 el fen\u00f3meno de los Pendones en Tierras de Le\u00f3n no hay acto popular, sea civil o religioso, rememorando nuestra Historia o celebrando acontecimientos en que est\u00e9n presentes los Pendones. Es como si se reviviesen culturas ancestrales olvidadas que perduraban en el subconsciente colectivo del pueblo. No hay m\u00e1s que ver actos masivos cono las fiestas de San Froil\u00e1n en Le\u00f3n done desfilan del orden de 380 pendones y pendonetas representando a 300 pueblos. Si la provincia de Le\u00f3n tiene del orden de 1250 entidades de poblaci\u00f3n, pueden estar representados uno de cada cuatro pueblos; muchos para un fen\u00f3meno que se hab\u00eda desvanecido en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 es el Pend\u00f3n? \u2013 Es un s\u00edmbolo de identidad de los Concejos del antiguo Reino de Le\u00f3n que engloba a la actual provincia y provincias lim\u00edtrofes, hasta hay pendones en zonas de Portugal que hist\u00f3ricamente pertenecieron al Reino Leon\u00e9s. Es un pa\u00f1o de seda adamasquinada de entre 4 y 5 m. de alto y lo mismo de ancho con un recorte a mitad del pa\u00f1o, que se compone de una o varias franjas horizontales unidas por entredoses dorados y de colores rojo carmes\u00ed, -el m\u00e1s com\u00fan- verde, azul, blanco, morado o amarillo. Rematado con flecos del mismo color que las franjas respectivas. Lateralmente unido a un m\u00e1stil, asta o vara de entre 5 y 10 m. con un saliente de hierro en la base para ser llevado por el \u201cpendonero\u201d fijado a su cinto; si son m\u00e1s peque\u00f1as se definen como pendonetas. \u00a0Unos cordeles o vientos ayudan a mantener su verticalidad cuando el pend\u00f3n sale a la calle.<\/p>\n\n\n\n
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\u00bfD\u00f3nde se guarda el Pend\u00f3n? \u2013 Generalmente en la Iglesia del pueblo. Hay un dicho \u201clas Campanas y el Pend\u00f3n del Concejo son\u201d muy com\u00fan en nuestros pueblos. Evidentemente se guardaba en la iglesia por ser edificio con f\u00e1brica s\u00f3lida, adecuada para el tama\u00f1o del pend\u00f3n. En la Iglesia, m\u00e1s bien en el coro, se guardaban tambi\u00e9n las arcas de 3 llaves con los documentos del Concejo sobre apeos, litigios, derechos de pastos del pueblo, ordenanzas y las campanas cumpl\u00edan funciones tanto de llamada a actos religiosos como civiles. El Pend\u00f3n se sacaba tanto en procesiones cristianas como actos civiles del Concejo gener\u00e1ndose una coexistencia que lleg\u00f3 a hacer creer que el pend\u00f3n era s\u00edmbolo religioso casi exclusivo. La Iglesia como instituci\u00f3n siempre trat\u00f3 de cristianizar y re-significar costumbres y s\u00edmbolos paganos inmemoriales cuyo origen se pierde en la bruma de los tiempos y una muestra de ello es la cruz que remataba el Pend\u00f3n y que originariamente era un motivo floral o vegetal en general que entronca con el Ramo Leon\u00e9s y las fiestas pre-cristianas y estacionales por equinoccios y solsticios.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfOrigen del Pend\u00f3n? \u2013 Lo m\u00e1s probable tenga su origen en las mesnadas medievales de un mundo feudal en que los Se\u00f1ores impon\u00edan a sus s\u00fabditos su jurisdicci\u00f3n y la obligaci\u00f3n de ir a la guerra en defensa de sus derechos y extensi\u00f3n de sus dominios geogr\u00e1ficos a expensas de tierras bajo dominio musulm\u00e1n. Cada Concejo y su mesnada se identificaban bajo una ense\u00f1a o Pend\u00f3n. Esta identificaci\u00f3n continu\u00f3 cuando las zonas lim\u00edtrofe musulmana se alej\u00f3 hacia el sur en reuniones, celebraciones, fiestas, afirmaci\u00f3n de derechos concejiles\u2026 Y actos religiosos donde ten\u00eda sitio preferente el Concejo.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, el Pend\u00f3n de Yugueros y desde cu\u00e1ndo hay documentos donde se habla del Pend\u00f3n de Yugueros. \u2013 El \u00faltimo Pend\u00f3n de Yugueros termin\u00f3 por el abandono y desidia en los a\u00f1os sesenta del siglo pasado. Los colores eran rojo carmes\u00ed y verde, alguna vez se sac\u00f3 a procesiones y estaba colocado en la iglesia sujeto en el centro de la barandilla del coro y llegaba hasta el techo de la nave de la iglesia lo que da la medida de sus dimensiones. El asta a\u00fan se debe conservar. En los libros de f\u00e1brica, existentes desde finales del siglo XVI hasta 1990, he encontrado los siguientes asientos:<\/p>\n\n\n\n
Conclusiones: \u2013 El Pend\u00f3n ha estado en la Iglesia desde que se comenzaron a llevar los Libros de F\u00e1brica donde se anotaban los dineros e inventarios de objetos entre otras cosas. Queda claro que originariamente el Pend\u00f3n fue encarnado y ya por el siglo XX se renov\u00f3 el Pend\u00f3n porque el \u00faltimo desaparecido tambi\u00e9n aparte del rojo tambi\u00e9n era verde. Y se pagaba con dineros asignados a la conservaci\u00f3n del edificio o f\u00e1brica de la Iglesia y el culto y que se financiaba con las primicias que entregaban los vecinos, rentas de fincas, sepulturas y foros principalmente.<\/p>\n\n\n\n
El pend\u00f3n que actualmente hay (azul y blanco) es una ocurrencia que no concuerda con el Pend\u00f3n que desde tiempo inmemorial representaba al Concejo del Pueblo de Yugueros.<\/p>\n\n\n\n
A. del R\u00edo<\/p>\n\n\n\n
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Desde que a finales del siglo pasado comenz\u00f3 el fen\u00f3meno de los Pendones en Tierras de Le\u00f3n no hay acto popular, sea civil o religioso, rememorando nuestra Historia o celebrando acontecimientos en que est\u00e9n presentes los Pendones. Es como si se reviviesen culturas ancestrales olvidadas que perduraban en el subconsciente colectivo del pueblo. No hay … Sigue leyendo \u00abLas Campanas y el Pend\u00f3n, del Concejo son\u00bb<\/span>