{"id":816,"date":"2024-02-11T22:02:14","date_gmt":"2024-02-11T20:02:14","guid":{"rendered":"https:\/\/adr2.net\/wordpress\/?page_id=816"},"modified":"2024-02-11T23:59:32","modified_gmt":"2024-02-11T21:59:32","slug":"san-vicente-de-yera-y-otrs-poblamientos-referencias-topograficas","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/?page_id=816","title":{"rendered":"San Vicente de Yera y otros poblamientos. Referencias topogr\u00e1ficas"},"content":{"rendered":"\n
San Vicente de Yera y otros poblamientos de Yugueros. Referencias Topon\u00edmicas.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

Que el pueblo de Yugueros est\u00e9 hoy perfectamente delimitado y sin p\u00e9rdida de continuidad entre sus barrios no presupone que esto siempre fue as\u00ed. Siempre se ha admitido que Yugueros ten\u00eda dos barrios, el del Obispo y el del Marqu\u00e9s.  El barrio del Obispo, despu\u00e9s de acontecimientos ocurridos en tiempos de Felipe II que amparado en una Bula del Papa Gregorio XIII fue vendido a D. Fernando Fr\u00edas Ceballos, pero parece que no a conformidad de los vecinos implicados que recurrieron para que la venta fuese declarada nula, pagaron el rescate y pasaron a ser barrio de realengo reconocido por una Real Ejecutoria reinando Felipe IV. Aunque sigui\u00f3 llam\u00e1ndose Barrio del Obispo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEra, como parece intuitivo que el Barrio de Arriba fuese del Marqu\u00e9s y el de Abajo, en torno a la Plazuela, el del Obispo y jurisdicci\u00f3n de realengo?  No est\u00e1 tan claro, pues la realidad era que ciertas casas se reg\u00edan por la Jurisdicci\u00f3n de se\u00f1or\u00edo de la Casa de Altamira y otras por la de Realengo. Documentos de 1752 dicen que  \u201cel Lugar es de Se\u00f1or\u00edo perteneciente privativamente al Estado de Altamira a excepci\u00f3n del Barrio del Rey que se compone de seis casas y otra casa en el Barrio del Medio que habita Luis del R\u00edo que son privativamente de Realengo y todo el dem\u00e1s terreno y t\u00e9rminos de este Lugar son de mixta jurisdicci\u00f3n y a prevenci\u00f3n del Juez Realengo a excepci\u00f3n del  despoblado que dicen san Vicente de Yera, privativo del Estado de Altamira<\/em>\u201d. Tambi\u00e9n se dice que \u201cel Lugar tiene veintis\u00e9is vecinos, treinta y dos casas habitables, cinco inhabitables y tres arruinadas del todo<\/em>.\u201d Y es que Yugueros hab\u00eda deca\u00eddo mucho, lejos quedan los tiempos en que Yugueros ten\u00eda m\u00e1s de cuarenta y cinco  vecinos que pagaban primicias en la mejor \u00e9poca documentada. Excluidos los muy pobres, que los hab\u00eda de solemnidad.<\/p>\n\n\n\n

En una confirmaci\u00f3n de Foro perpetuo que Yugueros ten\u00eda sobre las propiedades y el coto de Los Aciales y Santa Olaja, todo ello de la Casa de Astorga,  se habla de una determinada casa del Marqu\u00e9s en el casco del pueblo con sus lindes, perfectamente identificada hoy d\u00eda sobre todo porque el l\u00edmite al Saliente es un antojano  y casa de Francisco Garc\u00eda, verificado antecesor de los actuales propietarios. Otro l\u00edmite es camino real, tambi\u00e9n identificable. Y al poniente un huerto del cura.<\/p>\n\n\n\n

Pero al fin y al cabo, todo esto es muy pr\u00f3ximo en el tiempo y hay que preguntarse que hab\u00eda antes. Documentos anteriores al siglo XVI no se conocen. El pueblo ya exist\u00eda  en su estructura actual, la Iglesia se reconstruye sobre el solar de otra anterior que es derruida  y el despoblado de san Vicente de Yera  ya estaba tan despoblado como hoy, tal vez refugio ocasional de pastores y Yugueros ten\u00eda derechos de foro sobre el coto desde tiempos inmemoriales, cit\u00e1ndose una ermita arruinada y un beneficiario que era un cl\u00e9rigo de menores que nada m\u00e1s hac\u00eda que aprovecharse del beneficio pero no cuidaba de la ermita como as\u00ed lo hace constar una visita pastoral de un can\u00f3nigo que representa al Obispado de Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay otras evidencias de actividad y poblamiento humano en el t\u00e9rmino del actual Yugueros y explicar\u00e9 qu\u00e9 me induce a llegar a esta conclusi\u00f3n. En primer lugar me dan pistas la Toponimia. \u00c9sta nunca es neutra, siempre hace referencia a una particularidad del lugar referenciado, as\u00ed cuando aparece el t\u00e9rmino villa en la Edad Media nos estamos refiriendo a una explotaci\u00f3n agraria, una granja, una agrupaci\u00f3n rural r\u00fastica, heredera de la Villa Romana. M\u00e1s tarde el vocablo evolucion\u00f3 en la Edad Moderna para designar a un centro urbano y pas\u00f3 de designar una granja  o explotaci\u00f3n agropecuaria a hacer referencia a la ciudad moderna.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed tenemos en la Toponimia.  As\u00ed  El Villar, Villella, Villarinos  aparte del citado despoblado de los Casares y un lugar muy caracter\u00edstico, la Junqueya o Yunquera. Y pr\u00f3ximos a ellos, top\u00f3nimos que hacen referencia a actividad humana como se trato de recrear a continuaci\u00f3n. Un posible poblado debe reunir otras caracter\u00edsticas que lo hagan viable econ\u00f3micamente: Necesita evidentemente agua en forma de fuente, arroyo o r\u00edo; v\u00edas de comunicaci\u00f3n o cruce de caminos; montes y tierras de labor y siempre una advocaci\u00f3n a un santo en una ermita o capilla. Y siempre restos de edificaciones verificados como tal como piedras trabajadas, agrupadas o alineadas y restos de muros o  edificaciones.<\/p>\n\n\n\n

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Ubicaci\u00f3n de Los Casares, solar de San Vicente de Yera. Se aprecia la estructura del castro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Empezar\u00e9 con  Los Casares, un\u00e1nimemente identificado con el solar de san Vicente de Yera. Visto desde el aire, el sitio re\u00fane todas las caracter\u00edsticas de un castro celta: lugar elevado que domina el valle, taludes perimetrales que cierran casi el lugar. Ver foto. Consta de al menos dos estructuras rectangulares con resto de muros y una serie de montones de piedras sin estructura reconocible que pudieron ser caba\u00f1as. No hay un m\u00ednimo de organizaci\u00f3n o plan urban\u00edstico con calles o plaza. Tampoco hay restos de iglesia o enterramientos que si aparecen en la otra ladera del valle en lo un\u00e1nimemente reconocido en Yugueros como Iglesia del Perdig\u00f3n tal vez dedicada a Santa Olaja \u2013el top\u00f3nimo del lugar es La Cuesta de Santa Olaja\u2013 con su solar definido y claras sepulturas con restos \u00f3seos tanto interiores como exteriores. Sus habitantes no pudieron pasar de unas cinco o seis familias que atender\u00edan como colonos las tierras y pastos del marqu\u00e9s. Hay evidentemente fuente y taludes como de huertos o eras. No lejos est\u00e1n las tristemente derruidas y desoladas Casa del Monte de Yugueros, a caballo entre el  Coto y los terrenos comunales de Yugueros separados por el camino.  En La Loma tambi\u00e9n hay restos de muros, donde comienza la Valleja de Trasmara\u00f1a y en terrenos ya de Cistierna, hay muros, demasiado largos y continuados para ser como alguien dice, los Corrales de Cistierna. Al lado de los Casares, la reguera de Silvestre, \u00bfqui\u00e9n fue Silvestre? Y Los Cavenes, tal vez en origen caba\u00f1as y La Mortera posible referencia a enterramientos. Si alguien es observador no tardar\u00e1 en encontrar en este paraje restos de cer\u00e1mica negra con motivos rayados. Otro  rastro evidente de actividad humana son Los Murios, tal vez derivado de muros, con restos de paredes de piedras y lugar ideal como majada de ganados entre dos valles: Los Llamargos y El Perdig\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En el mismo Valle de Valdeyera  y ya m\u00e1s cerca de Yugueros, est\u00e1 Villella. Evidentemente esto suena a villa, tal vez una peque\u00f1a villa. Son actualmente es lugar de prader\u00eda degradada por el abandono. Tambi\u00e9n hay fuente y camino. El valle por el norte se llama Valdebranedo,  valle de bra\u00f1as o prados h\u00famedos con interesantes pastos y propicios para la actividad ganadera.<\/p>\n\n\n\n
En el extremo noroeste del t\u00e9rmino de Yugueros, en el respaldo de la Cerra y limitando con Oceja est\u00e1 el lugar hoy  llamado El Villar. El nombre lo dice todo. Montones de piedra no faltan y la fuente est\u00e1 documentada como lugar se\u00f1ero en los apeos de l\u00edmites con Oceja. Hoy no s\u00e9 si a\u00fan mana. En libros de f\u00e1brica de la Iglesia se documenta carros de cal tra\u00edda del calero del Villar y esto me hace pensar que tal vez antiguamente El Villar fuese lugar m\u00e1s pr\u00f3ximo al Rebollo donde son evidentes restos de un calero y manufactura de cal. Lugares pr\u00f3ximos son Las Majadas y La Capilla, evidentes puntos de actividad humana. De la capilla no queda m\u00e1s que el  top\u00f3nimo pues no se sabe su ubicaci\u00f3n. Es punto de comunicaci\u00f3n con Oceja , Sotillos y a trav\u00e9s de este punto con el valle superior que lleva a Bo\u00f1ar con su pueblos. Otro lugar y en sentido amplio, es Montecorral, que as\u00ed se llama el respaldo sur de La Cerra, aunque este top\u00f3nimo no aparece en documentos antiguos y s\u00ed La Mata Espesa tal vez haciendo menci\u00f3n a unos \u00e1rboles hoy inexistentes. El corral del cual se mantienen hoy restos estuvo en pi\u00e9 hasta 1970, parece ser una construcci\u00f3n m\u00e1s moderna y remate de La Majadica, lugar estrat\u00e9gico como corral para los pastores de reba\u00f1os de ovejas.<\/p>\n\n\n\n
Cambiamos de valle: llegamos al hoy llamado simplemente el Valle y antiguamente el Valle de Rio Seco y en \u00e9l un valle menor, Villarinos, recostado en el \u00c1rdigo, tambi\u00e9n lugar se\u00f1ero. Re\u00fane condiciones: fuente, zona resguardada, camino real en el valle, restos de muros y huertos para hortalizas.  Pueden ser varias villas no muy grandes.  Y tuvo una ermita de la que hoy no existe ni el solar: Fue derruida al hacerse la llamada Trincherona del ferrocarril. El canto se llama a\u00fan de San Pelayo. Hasta los a\u00f1os cincuenta del pasado siglo a\u00fan ca\u00edan piedras en forma de placa de caliza gris que existe en Valdepumar pero no aqu\u00ed y restos \u00f3seos de sepulturas. O as\u00ed lo comentaban  a  los peones camineros del ferrocarril que todos los a\u00f1os limpiaban las cunetas. No lejos en orilla del camino real del Mercadillo estaba el m\u00edtico Roble del Rezadero, mejor dicho, dos robles que sal\u00edan del mismo pi\u00e9 donde se juntaban los pastores de los corrales de arriba \u2013las Casas de Arriba\u2013 con los de las Casas de Abajo o del Valle para rezar el Rosario camino del pueblo. Todav\u00eda lo recuerdo lleno de cruces y otros s\u00edmbolos cristianos grabados en sus cortezas. En el Valle hay un lugar, de pastos comunes con Modino, llamado Valdebranales. Evidente con bra\u00f1as como pastos para el ganado y se\u00f1al de actividad humana, todo el valle est\u00e1 lleno de restos de antiguas cortes para el ganado.  Tambi\u00e9n hay en este valle en la llamada Solana, por los Pa\u00f1izales, restos de caminos en el monte que terminan en peque\u00f1os recintos aplanados tal vez puntos de manufactura de carb\u00f3n vegetal.<\/p>\n\n\n\n
No quiero terminar sin hacer menci\u00f3n a un lugar muy transformado por la actividad del hombre. La Yunquera: fuente, arroyo, camino, restos de paredes, proximidad al actual pueblo e Iglesia. No veo l\u00f3gico los muros desproporcionados que a\u00fan conservan las huertas y entre el paso cimero y bajero del ferrocarril. Podr\u00edan ser tal vez por su abundancia restos reutilizados de antiguas viviendas o corrales de ganados. Tambi\u00e9n es cruce de caminos, del Real que desde el Mercadillo y los Hortales por debajo la Iglesia pasaba al Valdellorma y del camino que desde aqu\u00ed se dirige a Oceja y al centro de Yugueros y a Valdeyera.  Tal vez Yugueros tuvo un barrio en lo que hoy es la Yunquera equilibrando el actual n\u00facleo con la Iglesia en el centro. El cementerio del Campo la Granda, del que alguien tuvo la infeliz idea desmantelar sus muros para llevar su piedra para el apeadero, no parece ser antiguo. M\u00e1s bien se hizo a mediados finales del siglo XIX cuando por la nueva pol\u00edtica de enterramientos se prohibi\u00f3 enterrar dentro de las iglesias o en espacios abiertos de sus proximidades. Por los libros parroquiales, no estuvo en uso m\u00e1s que unos diez a\u00f1os y se volvi\u00f3 al recinto cerrado habilitado detr\u00e1s de la iglesia. Mi generaci\u00f3n todav\u00eda conoci\u00f3 el muro del cerramiento  y la puerta de madera que permit\u00eda el acceso con su cruz. Quien quiera visitarlo, todav\u00eda es reconocible el recinto del solar enfrente de los huertos de las Suertes. Otro d\u00eda os dir\u00e9 porqu\u00e9 llaman Suertes, Torales, Cortinos o Qui\u00f1ones a estos pagos.  Por hoy ya es suficiente.<\/p>\n\n\n\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n\n\n\n