{"id":493,"date":"2018-02-17T21:47:52","date_gmt":"2018-02-17T19:47:52","guid":{"rendered":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/?page_id=493"},"modified":"2024-02-15T20:07:35","modified_gmt":"2024-02-15T18:07:35","slug":"prologo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/?page_id=493","title":{"rendered":"Valdeyera"},"content":{"rendered":"

Por qu\u00e9 Valdeyera<\/h2>\n

Yugueros tiene dos valles significativos: Valdeyera y Valle de R\u00edo Seco, llamado actualmente del Mercadillo. As\u00ed como este segundo se le conoce m\u00e1s por El Valle, sin m\u00e1s, el primero es de gran trascendencia para Yugueros.<\/p>\n

Vaya este Blog como homenaje y reivindicaci\u00f3n de Valdeyera como Valle propio de Yugueros, como uni\u00f3n de Yugueros con el r\u00edo Esla, como eje del Coto Redondo de Los Aciales y Santa Olaja inmemorialmente adscrito en Foro Perpetuo a Yugueros bajo Jurisdicci\u00f3n del marqu\u00e9s de Astorga conde de Altamira.<\/p>\n

Si antiguamente fue camino carretero y as\u00ed lo dicen las huellas actuales en el terreno, desfiguradas por la moderna carretera, pas\u00f3 a camino pe\u00f3n al derruirse el puente que lo comunicaba con Cistierna que a principio del siglo XX s\u00f3lo permit\u00eda su paso sobre tableros de madera y posteriormente ni eso. A\u00fan quedan derribados los restos de sus pilastras. El paso del r\u00edo qued\u00f3 asegurado por el puente del FF.CC. como aventura y riesgo, andando y desafiando al tren.<\/p>\n

Si para Cistierna es el Valle San Andr\u00e9s por el indefinido despoblado de este nombre, para los naturales de los pueblos del Ayuntamiento de La Ercina el Valle se llama Valdeyera desde el Valdeyorma en la Estaci\u00f3n de La Ercina hasta Cistierna pasando por Yugueros como Lugar central.<\/p>\n

\"Valdeyera2\"<\/a>Vista general de Valdeyera con sus top\u00f3nimos m\u00e1s representativos<\/em><\/pre>\n
Siempre fue motivo de pleitos concejiles con por causa de pastoreos de los ganados de Cistierna en terrenos del Coto y las prendas que Yugueros intentaba realizar por ello. Del siglo XVI ya hay recursos judiciales de Cistierna contra lo que consideraba abusivo en las multas por parte de Yugueros. Ya en el siglo XX Yugueros adquiere pleno dominio sobre el Coto que le cuesta otro pleito por el pretendido y no muy claro derecho de vecinos de Cistierna a su posesi\u00f3n. No debieron ser f\u00e1ciles las relaciones de Yugueros con Cistierna y razones hist\u00f3ricas lo avalan.<\/p>\n
Top\u00f3nimos sugerentes le delimitan: Los Cabenes, los Aciales y los Casares por la derecha y Valdegund\u00edn, los Llamargos, el Perdig\u00f3n y la Cuesta Santa Olaja por la Izquierda. Tal vez Yera sea una corrupci\u00f3n de Llera, en leon\u00e9s terreno lleno de guijarros que evidentemente no le faltan. Tampoco faltan vestigios del pasado como el despoblado de San Vicente de Yera, actualmente los Casares, evidente castro y el solar donde existi\u00f3 una ermita en la cuesta de Santa Olaja. Hubo sobre esta ermita un beneficio eclesi\u00e1stico concedido a propuesta del Marqu\u00e9s de Astorga y desaparecido en el siglo XVIII. No deb\u00eda ser muy productivo porque los cl\u00e9rigos propuestos abandonaban con frecuencia el beneficio. En los mismos Cabenes es f\u00e1cil encontrar restos de cer\u00e1mica que necesitan dataci\u00f3n y localizaci\u00f3n del yacimiento y que el arado secular ha dispersado.<\/p>\n
Sirva esta entrada como inauguraci\u00f3n del blog y una invitaci\u00f3n a quien quiera hacer alg\u00fan comentario o otro tema de discusi\u00f3n.<\/p>\n
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–\u00a0 Pr\u00f3logo<\/h2>\n
Pertenezco a esa generaci\u00f3n nacida en Yugueros que\u00a0 vio pasar el pueblo de una situaci\u00f3n en que su poblaci\u00f3n lleg\u00f3 a rebasar los 400 habitantes\u00a0 \u2013casi aseguro la m\u00e1xima a la que lleg\u00f3 el pueblo en toda su existencia\u2013 a un desplome que lo llev\u00f3 , como casi todos en esta comarca leonesa, a la irrelevancia. Era esta segunda mitad del siglo XX un tiempo de relativa bonanza econ\u00f3mica, hab\u00eda trabajo en las minas de carb\u00f3n en Las Casetas de Oceja y Hulleras de Sabero\u00a0 completada con el FF.CC. de La Robla en el \u00e1rea de Cistierna.\u00a0 Eran tiempos en que a\u00fan no hab\u00eda terminado la actividad agr\u00edcola y ganadera, ocupaci\u00f3n tradicional de estas tierras, con lo que era excepci\u00f3n la familia que no completada la subsistencia tradicional con un sueldo fijo mensual\u00a0 que daba liquidez y seguridad econ\u00f3mica a la mayor\u00eda de las familias. Bien es verdad que el costo humano fue grande y muchos j\u00f3venes sucumbieron a los peligros directos de la miner\u00eda y los diferidos de la enfermedad profesional del minero: la triste realidad de la silicosis. Muchas familias sufrieron la muerte o incapacidad de sus miembros.<\/p>\n
Pero por la d\u00e9cada de los a\u00f1os sesenta y definitivamente en los setenta del siglo pasado esta situaci\u00f3n hizo crisis. Ganader\u00eda y Agricultura solo ten\u00edan sentido como segunda ocupaci\u00f3n y subsistencia, las minas fueron cerrando por los muchos problemas del carb\u00f3n nacional que se vio era no competitivo ante el importado, los costes extractivos iban en aumento y las bonificaciones al carb\u00f3n nacional no eran ni soluci\u00f3n ni viable. Y como una de las razones de ser del ferrocarril era transporte este carb\u00f3n hasta la siderurgia del Pa\u00eds Vasco, tambi\u00e9n entr\u00f3 en crisis. Y ocurri\u00f3 lo que esta situaci\u00f3n cantaba: s\u00e1lvese quien pueda y v\u00e1monos a cualquier parte que aqu\u00ed todo est\u00e1 visto.<\/p>\n
Lo chavales a trabajar donde se pod\u00eda, algunos a los friles. Era muy com\u00fan llegar de la escuela y ya tener apalabrada la marcha a cualquier colegio religioso y que el fraile, previamente asesorado por el sacerdote o el maestro, ya lo ten\u00eda todo concertado con la madre. \u201cEs que no pagas por ir ni el pan que en casa comes\u201d nos dec\u00edan nuestros padres con su inmenso\u00a0 pragmatismo.\u00a0 Muchos eran los llamados y pocos los escogidos dec\u00eda el refr\u00e1n y que la realidad posterior demostr\u00f3 muy cierto. Y como es sabido, nadie estudia para tonto, no evit\u00f3\u00a0 la emigraci\u00f3n poblacional pero si la hizo menos penosa. Otros comenzamos con el bachillerato en el colegio libre patrocinado por el Ayuntamiento de Cistierna como alumnos libres que despu\u00e9s oficializ\u00e1bamos en el Instituto Padre Isla de Le\u00f3n. Yo en particular termin\u00e9 el bachillerato elemental\u00a0 y para el superior me fui al Instituto Padre Isla de Le\u00f3n. Y de aqu\u00ed a una Escuela Superior de Bilbao que entonces depend\u00eda del Distrito Universitario de Valladolid. Termin\u00e9 una formaci\u00f3n que me permiti\u00f3 vivir un poco mejor de lo que mis padres hubieran imaginado. Sirva este punto para agradecer sus desvelos.<\/p>\n
Me qued\u00e9 trabajando en el Pa\u00eds Vasco y\u00a0 por motivos profesionales pude volver a a Le\u00f3n.\u00a0\u00a0 No me cansar\u00e9 de reconocer la gran labor de alguno de aquellos maestros que en Yugueros tuvimos en la escuela primaria. No nos pudieron dar muchos conocimientos, bastante ten\u00edan consiguiendo que cuarenta chavales, de entre 6 y 14 a\u00f1os terminasen leyendo y sabiendo y aplicando las elementales cuatro reglas aritm\u00e9ticas. Pero nos dieron algo que he visto imprescindible m\u00e1s adelante: La ambici\u00f3n del saber y siempre la curiosidad e inter\u00e9s por las cosas. Despu\u00e9s con un poco de esfuerzo viene s\u00f3lo el af\u00e1n del saber y del conocimiento.<\/p>\n
El haber salido pronto de la tutela familiar me ha hecho ser muy retrospectivo sobre el pueblo de mi ni\u00f1ez y parte de juventud y la actual\u00a0 realidad. Una realidad que a veces me hace pesimista sobre su futuro, una realidad que se desvanece en el tiempo. Tampoco quiero hacer una historia en el sentido acad\u00e9mico, quiero hacer una historia amigable y desmitificadora, casi una disertaci\u00f3n personal. No pretendo estar siempre en la verdad, quiero ser \u00fanicamente honrado con mi mismo, plasmar mi particular visi\u00f3n y si en algo, querido lector, no est\u00e1s de acuerdo, tr\u00e1tame con indulgencia. Ante todo y un poco ego\u00edstamente, he buscado una recreaci\u00f3n personal y una satisfacci\u00f3n recordando el pasado. Y por ello soy refractario a lo que, estimado lector, para bien o para lo que quieras puedas pensar.\u00a0 Si encuentras deleite en lo que digo me sentir\u00e9 agradecido y te puedes considerar mi amigo. Y si no es as\u00ed, mi consejo: armate de paciencia y a las fuentes documentales.<\/p>\n
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Breve s\u00edntesis<\/strong><\/h2>\n
En esta entrada quiero hacer una breve s\u00edntesis de la informaci\u00f3n manejada, como la he conseguido y donde se puede encontrar quien quiera ir a las fuentes. He procurado ser fiel a esas fuentes pues la Historia en general siempre ha tenido problemas\u00a0 de autenticidad. Ha sido manipulada, puesta al servicio de intereses particulares y tristemente pol\u00edticos y no se ha librado de interpretaci\u00f3n extempor\u00e1nea y juzgada con criterios fuera del tiempo de ocurrencia de los hechos narrados. Si cito nombres de personas aun conocidas o identificables lo har\u00e9 con todo respeto y sin connotaciones de ning\u00fan tipo.\u00a0 Me remito a las fuentes que cito a continuaci\u00f3n. Y por supuesto huyo de pol\u00e9micas.<\/p>\n
Un poco la g\u00e9nesis de este libro comenz\u00f3 a finales de los a\u00f1os noventa. Mi ocupaci\u00f3n profesional y la flexibilidad en el trabajo me permit\u00eda disponer de dos o tres tardes libres semanalmente y una forma de llenar el tiempo fue encerrarme\u00a0 esas tardes en el Archivo de Obispado de Le\u00f3n a donde se hab\u00edan tra\u00eddo los documentos con inter\u00e9s hist\u00f3rico que en algunas Parroquias conservaban. Y all\u00ed estaban los libros den Bautizados, de Defunciones, Los Libros de F\u00e1brica , los Fondos Beneficiales y los Libros de Cofrad\u00edas de Yugueros que abarcan un periodo desde finales del siglo XVI hasta 1925, todos documentos interesantes para mis curiosidad y prop\u00f3sito. Los datos posteriores a 1925 los sobre todo de nacimientos, bodas y defunciones los he conseguido por otros medios aunque no los puedo publicar por respeto a personas y herederos directos y aparecen solo a\u00a0 efectos estad\u00edsticos. Aparte de la demograf\u00eda son muchas las cosas las que se pueden saber de esta documentaci\u00f3n, fechas, familias, edades medias, y hasta puntuales\u00a0\u00a0 de los bautizados y su origen geogr\u00e1fico, aunque huyo de los hoy tan en boga \u00e1rboles geneal\u00f3gicos. Estos de inter\u00e9s demogr\u00e1fico y religioso me los trill\u00e9 nunca mejor dicho, a veces con cierto esfuerzo porque al inicio de ellos la escritura es un poco an\u00e1rquica , la escritura es continua sin apartados ni puntos aparte u otros signos ortogr\u00e1ficos. El papel\u00a0 era caro y se aprovechaba al m\u00e1ximo. Apenas se puede extraer m\u00e1s que fecha nacimiento y bautismo, nombres, padres y padrinos y origen geogr\u00e1fico de progenitores y nunca falta el nombre de presb\u00edtero.\u00a0 Transcrib\u00eda unos cincuenta cada d\u00eda y trabajo en casa de sistematizaci\u00f3n inform\u00e1tica. Ya en el siglo XVII la escritura es m\u00e1s amigable y m\u00e1s completa, ya aparecen abuelos y otras circunstancias con lo que se facilita el seguimiento. No faltan los procesos judiciales eclesi\u00e1sticos donde se busca autentificar que ciertas personas hab\u00edan sido bautizadas con testigos y todo el rigor. Consecuencia de una \u00e9poca en que por encima de todo hab\u00eda que testimoniar unos or\u00edgenes limpios y unos ascendientes cristianos viejos.<\/p>\n
Gran inter\u00e9s merecen los Libros de F\u00e1brica de la Iglesia que siguen estado econ\u00f3mico y riguroso de de las cuentas anuales de la Parroquia siempre focalizadas por un censor del Obispado. Se puede hacer un seguimiento de todas las obras en la f\u00e1brica de la Iglesia con sus costes, fechas y autores. As\u00ed sabemos c\u00f3mo se financiaban las obras, de donde se sacaban los materiales como piedra, cal y madera y las prestaciones vecinales. Cuando se compraban ornamentos lit\u00fargicos y sus costes. Y cuando se hizo la iglesia y su\u00a0 torre, y su retablo, y que la actual iglesia ocupa el solar de otra anterior con espada\u00f1a y alguno de cuyos restos ornamentales\u00a0 y arquitect\u00f3nicos perviven en el actual templo. Tambi\u00e9n donde se enterraban los difuntos, dentro y fuera de la iglesia y atendiendo a las posibilidades econ\u00f3micas de la familia del finado. En estos libros est\u00e1 tambi\u00e9n registradas las visitas Pastorales, algunas veces a cargo del Obispo y casi siempre por un visitador habilitado: arcipreste, can\u00f3nigo o vicario obispal. All\u00ed aparecen directrices can\u00f3nicas, consejos y reprimendas a los desordenes o\u00a0 desv\u00edo doctrinales o lit\u00fargicos observados; a alg\u00fan cl\u00e9rigo se le lleg\u00f3 a amenazar con reducci\u00f3n al estado laical. Hasta ex\u00e1menes a los feligreses de doctrina cristiana y hasta un proceso inquisitorial por haber una cofrad\u00eda de disciplinantes el\u00a0 pueblo que llevaron su celo y rigor al extremo y ciertas actividades en el atrio de la iglesia y cementerios que la Iglesia consideraba desv\u00edos.<\/p>\n
Hay tambi\u00e9n un apartado referido a cofrad\u00edas, advocaci\u00f3n\u00a0 y sus reglas\u00a0 y patrimonio. Reproducir\u00e9 completa la Regla de la Cofrad\u00eda de los llamados Santos M\u00e1rtires, San Fabi\u00e1n y San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n
Interesante el documento titulado Fondo Beneficial de San Vicente de Yera que recoge datos del Lugar, de quien era su titular, casi siempre un cl\u00e9rigo de Menores y las m\u00e1s de las veces sin arraigo en el Lugar que a veces ni visit\u00f3 el lugar y solo buscaba un beneficio econ\u00f3mico que el t\u00edtulo conllevaba.\u00a0 Lo podemos considerar\u00a0 dentro del fen\u00f3meno\u00a0\u00a0 de la inflaci\u00f3n de cargos ocurrido en Espa\u00f1a que cre\u00f3 una de las primeras burbujas y lo que hoy llamamos pelotazo econ\u00f3mico. La \u00faltima referencia\u00a0\u00a0 este\u00a0 Beneficio es de 1766 aunque la ermita ya estaba arruinada anteriormente seg\u00fan se desprende de otros documentos. Tampoco carecen de inter\u00e9s las visitas pastorales y la constataci\u00f3n de que la ermita estaba arruinada.\u00a0 Los citados Beneficiarios los confirmaba el Obispo a propuesta de los Marqueses de Astorga, due\u00f1os y Se\u00f1ores del Lugar tomando posesi\u00f3n ceremonialmente en la Iglesia de Yugueros y habitualmente por representantes con poderes notariales dados por el titular.<\/p>\n
Otra fuente de datos son los Documentos del Concejo existentes en el Archivo de Yugueros. Solo dir\u00e9 que por azar pude transcribirlos literalmente con el mayor rigor posible sin utilizar medios t\u00e9cnicos de hoy, solo paciencia. Comprenden estos documentos originales Reales Ejecutorias, Reconocimientos de Derechos de Foro, Apeos con los mojones y arcas que delimitan los\u00a0 Montes del Concejo y del Coto Redondo de San Vicente de Yera\u00a0 y pleitos con Concejos perif\u00e9ricos por temas de mojones y derechos de pastos y pasos de aguaderas y son muy claros respecto a los usos y costumbres de tiempos pasados, dirimidos en la Real Chanciller\u00eda de Valladolid. Hay Pleitos de hidalgu\u00eda, estado muy estimado en su tiempo aunque tambi\u00e9n puedo adelantar que la inmensa mayor\u00eda de los habitantes del pueblo eran hidalgos y los vecinos del estado general eran muy pocos. Es importante tambi\u00e9n el conjunto de Ordenanzas por las que se reg\u00eda el Concejo tan interesantes que las transcribir\u00e9 integras en el apartado correspondiente.<\/p>\n
Menci\u00f3n aparte merece la documentaci\u00f3n referente al Coto Redondo de San Vicente de Yera y Los Aciales como entidad territorial exclusiva del Marqu\u00e9s de Astorga y Conde de Altamira donde este\u00a0 Se\u00f1or se aplicaba su integra Jurisdicci\u00f3n alta baja y mero mixto imperio como se cita expresamente. Parte de ella est\u00e1 en el citado archivo del Concejo de Yugueros y otra en el Archivo Hist\u00f3rico de Le\u00f3n.\u00a0 Yugueros tuvo desde inmemorial derechos de Foro Perpetuo sobre el Coto teniendo como contrapartida unos deberes de pago en dinero y especie\u00a0 a poner en fecha determinada\u00a0 en el Administrador de Marqu\u00e9s en Bo\u00f1ar y el cuidado y mantenimiento del Coto. Siempre que esto se cumpliese no se pod\u00eda privar a Yugueros de su aprovechamiento. Cuando ya en el siglo XX unos vecinos de Cistierna quisieron adue\u00f1arse del Coto alegando derechos indemostrables y ante la dejaci\u00f3n de propiedad por sus due\u00f1os hubo que pleitear\u00a0 y llegar a altas instancias judiciales para que se reconocieran derechos del Pueblo. De quien es actualmente el Coto, del Concejo o Monte de utilidad P\u00fablica ser\u00eda interesaste saberlo y sus consecuencias.\u00a0 En uno de de los documentos de Apeos y Reconocimiento de Foro se define no solamente el Coto, tambi\u00e9n el llamado Barrio del Marqu\u00e9s\u00a0 del Pueblo, se puede identificar las casas en las que sus habitantes estaban bajo la jurisdicci\u00f3n de la llamada Casa de Altamira. Y no solamente casas, tambi\u00e9n fincas de\u00a0 Las Suertes y Los Cortinos que los vecinos llevaban parcelado en r\u00e9gimen de qui\u00f1ones que se sorteaban cada cierto tiempo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n me ha parecido interesante un estudio sobre toponimia,\u00a0 entre otras razones porque las nuevas generaciones la\u00a0 tienen olvidada. Con los nuevos GPS no la necesitan y el inter\u00e9s es m\u00e1s bien hist\u00f3rico,\u00a0 ling\u00fc\u00edstico y sem\u00e1ntico. Se puede extraer mucha informaci\u00f3n sobre el origen de los top\u00f3nimos, su origen y su evoluci\u00f3n con el paso del tiempo.\u00a0 Hay una secci\u00f3n sobre este tema acompa\u00f1ado de unos mapas donde he intentado situar los diferentes t\u00e9rminos.\u00a0 He consultado con diferentes personas del pueblo que por sus ocupaciones conoc\u00edan con detalle el nombre de los lugares, pero alg\u00fan error se me habr\u00e1 colado. A quien los encuentre le pido me disculpe y agradecer\u00eda me lo comunicase para futuras correcciones.<\/p>\n
Har\u00e9 menci\u00f3n\u00a0 a las respuestas al Yugueros al cuestionario del Marqu\u00e9s de la Ensenada sobre la econom\u00eda y riqueza del Pueblo y otros detalles y al trabajo de Instituto Geogr\u00e1fico Nacional de 1925 sobre el actualmente esta cimentada la cartograf\u00eda oficial.<\/p>\n
Sobre todos estos temas en s\u00edntesis desarrollare con m\u00e1s detalle los art\u00edculos que siguen en el libro.<\/p>\n
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A. Del R\u00edo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por qu\u00e9 Valdeyera Yugueros tiene dos valles significativos: Valdeyera y Valle de R\u00edo Seco, llamado actualmente del Mercadillo. As\u00ed como este segundo se le conoce m\u00e1s por El Valle, sin m\u00e1s, el primero es de gran trascendencia para Yugueros. Vaya este Blog como homenaje y reivindicaci\u00f3n de Valdeyera como Valle propio de Yugueros, como uni\u00f3n … Sigue leyendo Valdeyera<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":1,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-493","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=493"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/493\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":867,"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/493\/revisions\/867"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}