{"id":164,"date":"2014-10-20T12:00:20","date_gmt":"2014-10-20T10:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/?page_id=164"},"modified":"2024-02-11T19:42:08","modified_gmt":"2024-02-11T17:42:08","slug":"aspectos-formales-de-la-contabilidad","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/adr2.net\/wordpress\/?page_id=164","title":{"rendered":"Aspectos formales de la Contabilidad"},"content":{"rendered":"

Bajo la denominaci\u00f3n de Libros de F\u00e1brica de la Iglesia est\u00e1n una serie de libros encuadernados en pergamino en los que cronol\u00f3gicamente se van reflejando apuntes de naturaleza contable y las visitas de un provisor o visitador de la di\u00f3cesis en nombre del obispo y raramente el obispo en persona que recorre las parroquias revisando el funcionamiento de las mismas, revisando y aprobando cuentas, vigilando la ortodoxia y dando mandatos de obligado cumplimiento siempre bajo pena de excomuni\u00f3n y severas multas, haciendo observaciones pertinentes a las obras contratadas por mayordomos y a veces tirando contratos previos a la baja con canteros, carpinteros, entalladores. Esta parte referente a visitas ser\u00e1 objeto de posteriores art\u00edculos limitando \u00e9ste a los aspectos formales de la contabilidad.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Existen en el Archivo Diocesano de Le\u00f3n cinco Libros de F\u00e1brica referentes a la Iglesia de Yugueros de diferente grosor que cubren cronol\u00f3gicamente desde el a\u00f1o 1570 al 1900 numerados sucesivamente de 363 a 367 y en relativo buen estado de conservaci\u00f3n. Escritos en cursiva g\u00f3tica castellana con variantes dependiedo del escribano de turno, algunos de complicada y floreada graf\u00eda. En ellos los apuntes contables no tienen la funci\u00f3n de mostrar el estado patrimonial de la iglesia ni siguen al d\u00eda la marcha de las operaciones si no m\u00e1s bien est\u00e1 orientados a rendir cuentas anualmente ante un supervisor o vicario habilitado por el obispado. Siempre hay un mayordomo que en teor\u00eda lleva las cuentas, hace cargos y descargos, supervisado por el rector del lugar. Es el mayordomo quien recibe el saldo del a\u00f1o anterior, llamado alcance, y \u00e9ste es el primer apunte de cargo de apertura de ejercicio anual en dinero , maraved\u00eds o grano, seguido de primicias, rentas, censos, limosnas, derechos de sepulturas, cepo (cepillo), penitencias (castigos por incumplir normas, generalmente trabajar en festivo) … En descargos o data est\u00e1n los pagos por compras de cera, aceite, \u00f3leos, ornamentos, objetos y joyas del culto, subsidios, obras de canter\u00eda o carpinter\u00eda, cal, arena, madera, piedra, limpieza y barrer el templo, derechos de semana santa, ir por los ramos, invitaci\u00f3n con vino al concejo (la robla), caminos (viajes), …<\/span><\/p>\n

Dado que raramente se observan correcciones es de suponer que las cuentas se llevar\u00edan provisionalmente en borrador en libro auxiliar y que aprobadas ante un vicario, siempre en Valdesabero, se pasaban al libro por un escribano de por medio ya que siempre hay descargos por derechos del vicario y escribano real. El vicario es un rector de lugares de la comarca, Modino, Yugueros, Valmartino, San Pedro de Foncollada, Olleros, La Serna, … Como resultado de las cuentas hay un saldo llamado alcance, es curiosa la f\u00f3rmula \u00abEl mayordomo ha sido alcanzado en tantos maraved\u00eds y tanto grano a entregar en tantos d\u00edas so pena de excomuni\u00f3n mayor<\/em>\u00ab. El vicario siempre tenia comisi\u00f3n del obispo para excomulgar y absolver en estos temas. Por tanto el mayordomo era depositario y responsable.<\/span><\/p>\n

Estas cuentas son asimismo censadas por un visitador o provisor habilitado por el obispo diocesano que aprueba o censura las cuentas cada cierto n\u00famero de a\u00f1os, 5 \u00f3 6 generalmente y raramente por el obispo personalmente. Y hace las recomendaciones oportunas. Las cuentas de Yugueros son aprobadas siempre en la primera quincena de agosto y las firma el vicario y el escribano en presencia del rector y otro cura de la comarca, nunca el mayordomo, se entiende que raramente sabr\u00eda escribir. <\/span><\/p>\n

El procedimiento contable es el siguiente. Se inicia con la referencia al a\u00f1o y la toma de posesi\u00f3n del nuevo mayordomo que se hace cargo del alcance de a\u00f1o anterior. Los asientos siguen el sistema de cargo y descargo o data muy adecuado para un rendimiento anual de cuentas ante un superior y una censura interna. Todos los conceptos se valoran en dinero, maravedis, reales o pesetas , hasta 1619 en n\u00fameros romanos y apartir de entonces en guarismos \u00e1rabes. En 1877 aparecen las pesetas. La estructura es muestra en un cuadro al final del art\u00edculo lo mismo que la equivalecia y graf\u00eda de los numeros romanos:<\/span><\/p>\n

– Hay una primera columna con la denominaci\u00f3n<\/strong> del hecho registrado y a veces observaciones o advertencias.<\/span><\/p>\n

– La siguiente columna se describe la operaci\u00f3n<\/strong> y su valoraci\u00f3n en maraved\u00eds, reales o ducados y su cantidad en caso de granos en cargas, fanegas, heminas o celemines. Generalmente se inicia con la palabra \u00edtem. Se describe el pagador y el pagado, si hay carta de pago y circunstancias del hecho que lo origina. A veces se hace referencia a presupuesto previo realizado por un tasador ya que hay cargos por este concepto.<\/span><\/p>\n

– La tercera columna hace referencia a la cantidad<\/strong>, siempre traducida a maravedis, despu\u00e9s reales y desde 1877 en pesetas y en graf\u00eda de n\u00fameros romanos o \u00e1rabes.<\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se muestra un ejemplo de una hoja del libros de cuentas y su traduci\u00f3n a texto moderno as\u00ed como la correspondencia entre n\u00fameros romanos y los actuales.<\/span><\/p>\n

\"Hoja2\"<\/a><\/p>\n

Y a continuaci\u00f3n su trascripci\u00f3n:<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
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7.293<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Jab\u00f3n<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\u00cdtem. Cuatro cuartos de jab\u00f3n.<\/i><\/b><\/td>\n\n

16<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cantero<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Ocho reales que llev\u00f3 un cantero por ciertos agujeros que cerr\u00f3 y hacer un hoyo nuevo junto al altar mayos.<\/i><\/b><\/td>\n\n

272<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Lavar la ropa y barrer la iglesia<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Media carga de trigo por lavar la ropa y barrer la iglesia a tasa real.<\/i><\/b><\/td>\n\n

1.224<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Visita<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Diez y siete reales de la visita que hizo su S\u00aa. Y lo que se gast\u00f3 en ella.<\/i><\/b><\/td>\n\n

578<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Caminos<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Un real de un camino a Cebanico a buscar ropas<\/i><\/b><\/td>\n\n

34<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Limpiar la iglesia<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Cuatro reales que se gastaron por limpiar y allanar el portal cuando se hizo. <\/i><\/b><\/td>\n\n

136<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Limpiar el cuerpo de la iglesia<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Un real que se cost\u00f3 limpiar lo alto de la iglesia porque estaba lleno de polvo <\/i><\/b><\/td>\n\n

34<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Obra del portal<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Se dio por descargo mil ciento cincuenta reales que por carta de pago de Juan de Padoya dice haber cobrado la obra del portal en que entran la madera y la carpinter\u00eda y no m\u00e1s. Va rubricada la carta de pago del P\u00ba. Garc\u00eda Mor\u00e1n y de Bme. Garc\u00eda.<\/i><\/b><\/td>\n\n

39.100<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Obra del portal<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Se recibi\u00f3 en descargo trescientos ochenta y nueve reales que cost\u00f3 la obra de canter\u00eda del portal y sacar las columnas excepto el porte.<\/i><\/b><\/td>\n\n

13.226<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Labrar la madera<\/i><\/p>\n<\/td>\n

\u00cdtem. Treinta y dos reales que llev\u00f3 Roque de Noriega por labrar veinte piezas de madera para el portal de que dio carta de pago y se rubric\u00f3.<\/i><\/b><\/td>\n\n

1.088<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Carretadas<\/i><\/p>\n<\/td>\n

 \u00cdtem. Setenta y dos reales que cost\u00f3 el porte de cinco columnas para el portal, dos a 18 reales y tres a 12 reales que hacen de suma.<\/i><\/b><\/td>\n\n

2.448<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n<\/td>\n\n

65.449<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En la tabla siguiente est\u00e1 la la graf\u00eda de los n\u00fameros romanos y su correspondencia con los guarismos actuales de origen \u00e1rabe:<\/span> \"Graf\u00eda_R\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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